《孟子笔记》---155

2020-01-13 01:18:18 作者: 金乌小编 20

公都子曰:“告子曰:‘性无善无不善也。’或曰:‘性可以为善,可以为不善;是故文武兴,则民好善;幽厉兴,则民好暴。’或曰:‘有性善,有性不善;是故以尧为君而有象,以瞽瞍为父而有舜;以纣为兄之子且以为君,而有微子启、王子比干。’今曰‘性善’,然则彼皆非与?”

孟子曰:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不善,非才之罪也。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。故曰:‘求则得之,舍则失之。’或相倍蓰而无算者,不能尽其才者也。诗曰:‘天生蒸民,有物有则。民之秉夷,好是懿德。’孔子曰:‘为此诗者,其知道乎!故有物必有则,民之秉夷也,故好是懿德。’”

公都子是儒家学派,从孟子学的是性本善,当时是百家争鸣时期,各种学说林立,公都子对告子的性本无无善无不善及其它人的有性本善,有性本不善的观点有疑问,所以来请孟子解惑。孟子认为恻隐之心,羞恶之心,恭敬之心,是非之心都是与生俱来的,是先天禀赋,有些人没有这些,是因为他没有诱发出来,并不是没有。这样的解释不知道公都子满意否,是不是彻底相信性本善我们也不知道。到现在为止性本善还是性本恶或是性本无,我们不能像数学那样用逻辑推理来证明,只能说你相信哪种都有你的理由,想说服别人是相当困难的。

关键词:     公都子    性本善           


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